Srbijanski muftija Jusufspahić: Postimo da ne budemo izgubljeni

Ramazan je mjesec žeđanja, mjesec traženja. Allah nam je propisao post da bismo Ga u stanju posta tražili, za Njim žeđali i najlakše Ga usrećili, poručio je muftija srbijanski i zamjenik reisu-l-uleme Islamske zajednice Srbije (IZS) Muhamed ef. Jusufspahić u ramazanskom intervjuu za Anadolu Agency (AA).

Muftija Jusufspahić u svojoj ramazanskoj poruci objašnjava da je „ona sadržana i u onome da nam je propisan post da bismo bili bogobojazni, a to je u stvari svjesnost za Boga, odnosno da ne izgubimo Njegovu milost i da ne budemo izgubljeni“.

„Allahovo je ime 'Selam' i mi kada se selamimo ne pronosimo mir od selama, selamet od Selama, mi pronosimo samoga Selama. A Selam, Allah dragi on će svakom dati selamet-mir. U tom smislu je naše delovanje u toku svakoga meseca pa i ovog nastupajućega ramazana“, odgovara na pitanje pitanje o predstojećim aktivnostima za vrijeme najsvetijeg mjeseca u islamskom kalendaru.

U odnosu na prošlu godinu Islamska zajednica Srbije (IZS) ima veći broj džemata, ističe i dodaje da sada i ne nabrajaju.

Navodi da osim Subotice, postoje džemati u mjestima kao što su u Vivodini Iđoš mali, Zrenjanin, Vršac, pored Novog Sada i Beočina još dva džemata koji su na prostoru Novoga Sada, sada i u Sremu i Sremskoj Mitrovici s ljudima koji su iz Sremske Mitrovice. Tako je isto i po Beogradu gotovo po svim općinama. Na prostoru Šumadije u Kragujevcu, Niša i Leskovca, Prokuplja. U Boru se gradi nova džamija, a idu aktivnosti i prema Zaječaru gdje bi trebalo da bude u toku ovoga ramazana. Smederevo, Požarevac gdje u dvije općine imaju džemate.

''Nadam se da će ove ustanove IZ proizvesti što veći broj kadrovika, onih koji mogu da obavljaju tu dužnost - časnu pozivanja ka Alalhu, ali i onih koji su voljni da iz svoga mehkoga staništa dođu i na ovaj malo tvrđi asfalt srbijanski, u gradovima kao što su Beograd i Kragujevac gde je malo teže funkcionisati, ali uvek blagolovljenije funkcionisati onako kako je funkcionisao Božiji poslanik Muhammed s.a.v.s. Iz Hire (pećine) kada je dobio objavu 'Ikre' nije ušao u Mekku u kojoj je bilo muslimana mnoštvo nego u kojoj niko nije bio musliman, pa je onda pozivao ka Alalhu. To je ono što je naša misija i što je naš poziv. Nije to umeštenje u džemat koji ima toliko i toliko kuća i domaćinstava pa dva člana puta dva ili tri evra i tolika mu je plata. Nego onako kako je to radio Muhammed i svaki poslanik koji su govorili mi vas ka Bogu zovemo, mi od vas plaću ne tražimo, Allah je onaj koji nas nagrađuje“, naglašava muftija Muhammed Jusufspahić.

Da’wetski u našoj Srbiji

Takvih je djelatnika je, kako ponavlja, na ovom prostoru potrebno i takva je djelatnost na ovom prostoru potrebna.

Prema riječima muftije „beogradskog“ pozivka djelatnost je ona koja u Srbiji ima zadovoljstvo Božije. Bilo kakva djelatnost u smislu formiranja organizacija koje imaju drugi karakter, a ne daw’etski  je, naglašava, kao što smo vidjeli odvodila muslimane s pravoga puta, razjedinjavala ih, ne samo međusobno nego pojedinačno.

„Tako se mi iz svih ovih drugih zabava političko-ekonomskih izbavljamo ka samome Alalhu, to je ono što je mera i smer. U tom smislu delujemo misionarski, pozivarski, kako kažemo mi u islamskoj terminologiji daw’etski u ovoj našoj Srbiji“, rekao je on.

Konkretno to se odnosi na bilo kakvu nejedinstvenost u pogledu principa pozivanja ka Allahu u zemlji koja se zove Srbija, koja nije Bosna, koja nije albanska, koja nije Turska, nego koja je Srbija.

„Želimo da Bošnjaci kao muslimani prvenstveno, i Albanci kao muslimani budu odani Bogu prvenstveno i poštuju ovu zemlju ovde, koja je Srbija i u kojoj se komunicira na svim jezicima ali je taj jedan oficijelniji od drugih, to je srpski, i da u tom smislu delujemo kao pozivari. Mi ne možemo otimati ni teritoriju ni aquataoriju od onoga koga želimo da prinesemo Allahu“, konstatira on.

Sve aktivnosti IZS su, podvlači, vezane kroz službu Alalhu dž.š. uz razumijevanje svega onoga što je o Njemu prenio Muhammed s.a.v.s., od Njegovoga govora i postupka kroz percepciju, odnosno razumijevanje, metodologije imama Ebu Hanife.

Pomafati svakom ko je muhtač

Preko džemata IZS za vrijeme ramazana bit će i zajedničkih iftara, pomagat će se svakome onom koji je muhtač, putnik namjernik, siromah. Ne samo u pojedinim već u svim džematima, kazao je Jusufspahić izražavajući nadu u oporavak vjerskog života u džematima koji su ranije bili poplavljeni.

„Ljudi se pripremaju za iftare da svojim novcima ili odećom pomognu svima koji su muhtač. Na prvom mestu su ljudi iz tih poplavljenih područja kao Obrenovca. Dosta je muslimana zatražilo pomoć", pojasnio je.

O muslimanskom životu i prijestolnici Srbije danas muftija beogradski i srbijanski označava da, međutim, svako vrijeme pa i ovo ima svoje izazove i da oni postoje i dan danas.

„Kada odemo u Mekku mi imamo izazove gde nas šejtan vodi desno ili levo, hoće da skrenemo, pa i ovde. Allah je tako jednostavno dao da nam ne ukida crno da bismo belo bolje razaznali“, objašnjava duhovnu vrijednost života beogradskih i srbijanskih muslimana i dodaje da to znači da Bog ne ukida teškoću života da bi u onome što nam je dato imali rahatluk, i da bismo Njemu zahvaljivali jer nesvijest čovjeka o teškom životu ga čini zaboravnim kada ga Allah blagosilja svim Njegovim blagodatima.

„Onda vidite da je on postao devijantan upravo zato što mu nije bilo teških okolnosti. Da nema teškoća mi se ne bi kalili kao Njemu verni i odani. To je ono što je mudrost. Prava suština ovoga našega života iza koga se nadamo našem dugovečnijem, jer samo je Allah dragi nadvečan"

Prednosti beogradskih muslimana

Na pitanje kako da drugi muslimani razumiju beogradske i srbijanske koji su u okolnostima i okruženjima kakve jesu, Muhamed efendija to apostrofira kao: „Same teškoće su prednost nego olakšanje koja ljudi negde imaju. Na kraju primer Bosne u trenutku kada je buktio rat mnogi su bili mnogo, mnogo bliže Alalhu. To je jednostavno bila opomena. Bolest je Božiji poziv da čovek poziva Boga tako da ono što mnogi vide kao manu ja to vidim kao prednost da bi čovek bio bogobojažljiviji, da bi bio sa više takvaluka“.

Zaključuje da „onaj do koga je došla ona prva opomena pa se on opomenuo i odazvao, to je možda i prva, jedina suštinska“, a ove ostale koje je pomenuo, uporedio ja s onima  kada ste "u vojsci u kojoj se na Boga huli, a vi Bogu zahvaljujete i imate predstavu o tome da ste redak ili jedini".

„U JNA je bilo zabranjeno Bogu služiti, pa kad smo služili, probudiš se na sabah i klanjaš dok te niko ne vidi, znaš da te Allah vidi. Poseban je to momenat, isto tako je izuzetan momenat i kada smo oko Kabe okupljeni u milionima, i taj trenutak kada si okupljen negde s milionima može se uporediti sa trenutkom kada si sam sa Bogom. Tih momenta imamo pregršt kao i što imamo pregršt prilika da stavimo glavu tamo gde neko ne bi stavio nogu, za Allaha“, zaključio je muftija Jusufspahić.