Ukleti dragulj: Izmišljena priča ili stvarna drama?

Poznat kao Ukleti ametist, ovaj dragulj je nadahnuo rad Anthonyja Doerra All The Light We Cannot See. Što je bio i uvijek li dodjeljujemo draguljima takva mračna značenja?

U najprodavanijem Doerrovom romanu All the Light We Cannot See, haos Drugog svjetskog rata odražava se u očima slijepe junakinje knjige i predstavljen je kroz sjajni, navodno ukleti dragulj koji je ključan za priču.

Dragulj Sea of Flames, ključna tačka romana i Netflix serije temeljene na knjizi, potpuno je izmišljen.

Trending

Nepovoljni vremenski uvjeti otkazali utrku u St. Moritzu: Evo kada Elvedina nastavlja takmičenje

Međutim, autor ga je temeljio na stvarnom dragulju poznatom kao Delhi Sapphire ili jednostavno "ukleti ametist".

Je li taj safir zaista bio uklet? Njegov vlasnik, Edward Heron-Allen, očito je tako vjerovao. U pismu u kojem je povjerio stvarni dragulj Prirodno historijskom muzeju u Londonu, polimat i autor nazvao je kamen "trostruko ukletim i uprljanim krvlju" i savjetovao budućim vlasnicima da ga bace u more.

Nisu to učinili - i do danas, dragulj zadržava jezivu reputaciju kamena s moći prokletstva za svakoga ko ga dodirne. Ali je li "prokletstvo" stvarno ili jednostavno otkriva društvo koje se bori s krivnjom zbog svoje kolonijalne prošlosti?

'Ukleti ametist'

Dragulj i Heron-Allenovo pismo iz 1904. i dalje se čuvaju u Prirodoslovnom muzeju. U pismu je autor tvrdio da je ametist opljačkan iz Hrama Boga Indre u Cawnporeu tokom pobune u 19. stoljeću u kojoj su se Indijci pobunili protiv britanskih kolonista.

Tokom nasilja, prema Heron-Allenu, časnik Bengala, W. Ferris, uzeo je dragulj i donio ga u Englesku, samo da bi bio pogođen neprekidnim nesrećama koje su zatim utjecale na njegovu porodicu i prijatelje, potičući samoubojstva, loše zdravlje i druge tragedije.

19.11.23. 19:47

Pogledajte kako izgleda najveći vodopad na svijetu: Jedna od najstrašnijih stvari u prirodi

Na kraju je Heron-Allen napisao da je dragulj došao u njegovo posjedovanje - i prokletstvo s njim. Heron-Allen je napisao da je pokušao pokloniti ga i čak "neutralizirati" tako da ga je stavio u komad nakita uz drugi drevni plijen, uključujući dva drevna egipatska skaraba i prsten koji je tvrdio da pripada poznatom engleskom astrologu. Ali kako god se pokušavao riješiti njega, kamen se vraćao u Heron-Allenovo posjedovanje i uzrokovao još više nevolja. Frustriran, bacio ga je u londonski kanal..

"Osjećam da izvršava zlokoban utjecaj na moju novorođenu kćer, pa ga sada pakiram u sedam kutija i ostavljam kod svojih banaka, s uputama da ne vidi svjetlo dok ne budem mrtav trideset i tri godine", napisao je Heron-Allen. Savjetovao je da ko god dođe u posjed dragulja, da ga baci u more.

Misterij muzeja

Kako se ispostavilo, Heron-Allenova kćerka nije slijedila želje izražene u pismu 1944. godine, manje od godinu dana nakon očeve smrti, dala je dragulj i pismo Prirodoslovnom muzeju u Londonu, koji čuva njegovu ogromnu naučnu knjižnicu.

Jeza pisma i Heron-Allenova priča o moćnom nezasluženom dragulju privlačni su. Postoji samo jedan problem: Pismo je vjerojatno bilo dio složene prevare koju je Heron-Allen osmislio kako bi privukao pažnju na The Purple Sapphire, novelu koju je napisao 1921. godine pod pseudonimom Christopher Blayre.

Priča je predstavljena u obliku "rukopisa" koji je otkrio upisnik univerziteta kojem su povjereni tajni papiri od uglednih učenjaka. Dragulj u knjizi dijeli iznimno sličnu priču s Heron-Allenovim stvarnim pismom, od navodnog pljačkanja do nesreća koje je donio vlasnicima.

Kustosi Prirodno historijskog muzeja u Londonu sugerisali su da je Heron-Allenov posthumni izvještaj možda bio osmišljen kako bi privukao pažnju na njegovu fikciju, što objašnjava pogrešan datum stvarne pobune u Cawnporeu (sada Kanpur), koja se dogodila 1857., a ne 1855. kako je tvrdilo Heron-Allenovo pismo.

Trajna kletva? 

Istražitelji su prolili puno tinte o zapadnim reakcijama na dragulje i antikvitete opljačkane s koloniziranih teritorija na istoku tokom 19. stoljeća i kasnije, sugerišući da su dragulji počeli predstavljati kulturne anksioznosti zbog posljedica takvog pljačkanja.

Glasine da ukradeni dragulji imaju sposobnost uništiti živote postoje i danas - dokaz naše sklonosti dodjeljivanju značenja materijalnim objektima koji otkrivaju više o našim nesigurnostima, interesima i društvenim tabuima, piše National Geographic.